簡述天壇与墓碑

东莞莫国胜

天坛形式用于墓葬已有七千多年历史了，而且享受此殊荣的人必须是一族之至尊、一国之王者。吸取上天至阳之气，只有天坛形式的墓葬。

上古伏羲氏时代，中国施行过十月太阳历法，太阳神羲和就是此历法的创始人。此历法一年有五个季节，一个季节有阴阳两个月。全年共有十个月，一个月有３６天，剩余５天为年节。这种历法以太阳运行周期为历法标准，故每个月都有一个不同的太阳名称，被后世误解为天上有＂十个太阳＂。后来朝代变更，十月太阳历被以月亮历法为准的阴历取代，故有＂后羿射日＂的神话传说。嫦娥就是这种阴历的创始者。

在十月太阳历盛行的时代，人们崇尚至阳之尊，崇尚天，崇尚太阳。王者祭天，便形成于这一时期，并为后世历代皇帝所继承。比如说祭天的天坛，一般是三层或五、七、九层，最高只能是九层（术数文化之中，单数为阳，双数为阴，故九为阳数之至尊）。又如明清时期建筑的北京天坛，就是三层，各层栏板望柱及台阶数目均用阳数（又称“天数”，即九的倍数），就是这些文化传统的继承。

伏羲氏族没落之后，部分族人西迁至今天的云贵高原一带，形成了现代的彝族。数千年来，彝族人一直保持着天坛式的墓葬形式。但能享受此殊荣的，只有一些族长、土司、夷王之类的人物，普通人就没这个权力了。而近年广州大学城施工，发现了唐末五代十国时期南汉国的王陵，其建筑形式就是天坛式墓葬。

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肖叟公佳城能依其原有风水重修当然最好。问题是，明堂处之水塘已被填平建起了铺位；青龙位已被完全铲去，白虎位也可说不存在了；背后来龙已被掘断，挖土深达十多米。如此形势，能不叫病龙么？我曾建议，在左边青龙位建一些楼阁游廊，以抬升青龙位的势力；在背后建一道深入地底的假桥，以接地气。不过，易恒兄弟的风水术源自瑶城天星派，天星风水讲究对应天上星宿，讲究吸取天阳之气。因此，即使不能吸取地阴之气，也可以吸取天阳之气，故有天坛式设计的产生。如今形势，肖叟公佳城要么就“飞龙在天”，要么就“或跃在渊”，不得已而为之也。

纯属交流，不作定论。望添来丶仁福两位宗亲兄弟勿怪。

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所以说，不能吸地气，就要吸天气嘛。天文与地理并称，风水并非只有地龙可用。上古时代，先民在广东追葬盘古之魂，用的就是天文。以下这个五千年前的葬图，用的就是天文。此人被一些研究者认为是天帝颛顼本人，莫氏之始祖：

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中国南北朝时期的文学家任昉，在其《述异记》中说：“今南海有盘古氏墓，亘三百余里，俗云后人追葬盘古之魂也。”一个坟墓造了三百多里，后世之人是无法想象的。其实无它，在三百多里的广泛地域之内，在特定的地点上应周天星辰，建造供奉盘古的庙宇而已。

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莫添来 发表于 2012-1-10 01:38
有一个简单不化多钱的方法亦可吸纳天气

重修方案早就征询多时，从去年在网上征询方案开始，至今已有近一年时间。易恒兄弟的方案，并非是定案，只是目前大家比较接受的方案而已。我上次开会就说过，已有三种重修方案。添来兄如有设计方案，欢迎提出来。能够少花钱而又设计合理的方案，我绝对欢迎。

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香港莫仁福 发表于 2012-1-10 07:25
国胜兄:照你在上项文章发表,大家平心静气作学术上交流.肖叟公佳城.你说明堂.青龙.白虎.後耒龙.四兽己经受到 ...

地脉行于地中，地气顺地脉而行丶而结穴。如今东莞各地四处搞开发，推山填土，地表形势改变已是不争的事实。肖叟公佳城即使地气不变，但是龙气有所泄漏也是可以理解的事情。龙气中断有泄，青龙白虎不存，不是病龙是什么呢？

肖叟公子孙十万，放在古代就是一个小国家的人口，有何不能承受呢？你要知道，这是十万人在承受这份气运，而不是一家几口在承受大运。

仁福兄好象对易恒兄弟的资质有所质疑。我就告诉你，易恒兄弟的祖父就是一个风水师，其祖早年在东莞丶广州经营药店，解放后药店被政府公私合营。其祖作为一个股东极少参预经营，而是终日寻龙点穴丶踏遍名山大川。易恒兄的风水学自其祖，成长过程中当然也学习吸收过多家风水理论，有所精益。至于更远的师承，我也不得而知。万事讲究缘份。疑人不用，用人不疑，风水师大概不会强求别人接受自己的设计方案吧？所以，你的要求可能有点强人所难。

再来说说风水。风水本自天文，天星风水才是风水的源头。风水古称堪舆术。什么叫堪舆呢？堪，就是堪察，就是观察。舆，就是车。堪舆就是观察一辆车，有点奇怪吧？其实，这个车并非民间所用的车辆，而是天上的“车”。这辆“天车”位于北部天空，其实就是北斗七星。“天车”北斗七星随着季节变化围绕旋玑（虚空中一个微小的虚无圆圈，在北极星旁）旋转，春天指向青龙七宿，夏天指向朱雀七宿，秋天指向白虎七宿，冬天指向玄武七宿。上古颛顼大帝就任天帝，“载时以象天”，就是以时节表达天象的变化。所以，他逝后的葬图就存在青龙丶白虎丶朱雀丶玄武的天文星图贝塑造型（见七楼我转贴的图片，原图太小，没有将朱雀丶玄武的造型显示出来）。如果仔细观察就会发现，七楼图片的青龙丶白虎位置刚巧与我们平日所说的左青龙丶右白虎是相反的，这就是指向问题了。这位先人的头部是指向玄武七宿的，因为颛顼号称北帝。

火岗莫氏（黎村莫氏也是从火岗分支而来）的祖上曾受赠“正一真人”封号（明朝二品官），后人中有二人封道纪司（道教的长官丶领导者），五人担任阴阳学训述（司天监官员）。易恒兄弟的祖父有无从祖上获得这些阴阳学传承，我不得而知，但我相信可能性是很大的。